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佛教根本理论苦、集、灭、道「四谛」中，「道谛」如「八正道」即是实现人生理想「涅盘」的方法，是伦理的重要内涵。佛教的戒、定、慧三学的戒学和定学，尤其是戒学实属于伦理道德修养的学说。佛教是伦理道德色彩相当...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084071302.html
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P'i Ssu-ti-ching 用莲花譬四谛境) i.iv. Using the lotus to analogize Objects as the Twofold Truth (Yung-...
沈海燕
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06281272757.html
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之中不能自拔。人生过程尤如茫茫苦海，哪有个完，哪有个尽？所以，人们必须由“四谛”之方法去发现原来世间万事万物皆因缘和合，毫无实相，故是“虚”、是“空”，人们是无从执着的。既然如此，人又何必去执着？窒灭了...
郑晓江
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070373234.html
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以阿罗汉和缘觉为最终目标的声闻乘和缘觉乘呢？在此，《法华经》透露了一个秘密，即在《法华经》之前、以声闻缘觉菩萨三类修行者为对象所说的三类法（顺次为四谛、十二因缘、六波罗蜜）及其修行，是方便教。依此达成...
菅野博史 ( 日本创价大学教授、国际佛教学高等研究所所长)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473333.html
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悟道的例子在语录、公案中触目皆是。而诗的立意同样是外境触动心灵的结果。他的立意每每有触物感兴、随兴生发的特点。” 显示佛教从观察“苦”、“集”、“灭”、“道”等四谛，体验“苦”、“空”、“无常”、“无我...
谢智明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322473438.html
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相，是声闻乘的四谛教；至于不共大乘佛法，圆说三性无不周全圆融，但施设言教，应当遍于三性。一、依照遍计所执身自性，有针对性的施设言教，惟破不立，以扫荡一切遍计执尽，证圆成实而了悟依他起。《十二门论》、《...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473545.html
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不同，故“别教”一词在各宗的含义也有所不同。从词源上来说，“别教”一词最初出现在刘宋慧观的判教系统中，慧观将释迦教法判为顿渐二科，渐教内开为五时，其中第一时为“三乘别教”： 为声闻人说于四谛，为辟支...
刘朝霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225273558.html
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次第」、「三转决定胜义法轮次第」、「初转四谛法轮次第」，其下又分小细目，并将《甘珠尔》中的经典分门别类加以归摄，最后再辅以回向誓愿的吉祥偈；三、评论本目录，并与《邓噶目录》、《布敦佛教史》作比较，归纳...sangs-rgyas-kyi theg-pa）：佛所说的十二缘起教法属之。 玖、声闻乘（nyan-thos-kyi theg-pa）：佛所说的四谛教法属之。 第六章 现世备急（gnas-...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19384773957.html
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唐潘师正得陶隐居正 一之法，授与司马承禛。元成宗援张道陵后裔张与材为 正一教主，历明及清，其子孙世袭正一真人。 注13：理惑，佛家语。二惑之一。对于事惑而言，我见边见等 见惑，迷惑于四谛之理也。 ...
黄兰翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390473975.html
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──────────────────────── 注1 ：《中论?观四谛品》云「众因缘生法，我说即是空，亦为是 假名，亦是中道义。」此即台家空假中三谛所本。印顺法师 《中观论颂讲记》于此有严厉之...
谢大宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112274037.html